Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κρήτη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κρήτη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Δευτέρα 25 Ιουλίου 2011
Κυριακή 17 Ιουλίου 2011
Παρασκευή 24 Ιουνίου 2011
ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΕ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΣΕ ΦΡΟΝΤΗΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ (ΩΡΟΜΙΣΘΙΟΙ) ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ:
ΑΡΧΑΙΑ - ΕΚΘΕΣΗ -ΛΑΤΙΝΙΚΑ
ΙΣΤΟΡΙΑ -ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΑΡΧΑΙΑ - ΕΚΘΕΣΗ -ΛΑΤΙΝΙΚΑ
ΙΣΤΟΡΙΑ -ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011ΣΩΣΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
ΔΩΡΕΑΝ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΑ
ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ
ΔΕΚΤΑ ΚΑΙ GROUP 2-3 ΑΤΟΜΩΝ
ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΦΟΡΟΑΠΑΛΛΑΓΗ
ΕΙΔΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ ΓΙΑ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΕΚΤOΣ ΠΟΛΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
ΤΗΛ: 2810223192 ΚΙΝ: 6948886067
Σάββατο 18 Ιουνίου 2011
Τρίτη 31 Μαΐου 2011
Βάσεις στον κατήφορο!
Της ΜΑΡΙΑΣ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ
Πτωτική αναμένεται να είναι η τάση των βάσεων σε πολλά τμήματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, αφού τα θέματα στις φετινές εξετάσεις είχαν πολύ μεγαλύτερο βαθμό δυσκολίας απ' ό,τι τα προηγούμενα χρόνια.
Οι μεγαλύτερες πτώσεις, όπως εκτιμούν οι διορθωτές, αναμένονται στο 2ο πεδίο που περιλαμβάνει τις φυσικομαθηματικές σχολές, στο 4ο που περιλαμβάνει τα πολυτεχνεία και στο 5ο που περιλαμβάνει τις οικονομικές.
Οπως εκτιμά ο καθηγητής Γ. Χατζητέγας, οι πτώσεις σε ορισμένες σχολές της περιφέρειας θα είναι θεαματικές και μπορεί να προσεγγίσουν και τα 2.000 μόρια. Πρόκειται για τμήματα που στο παρελθόν οδηγούσαν σε ασφαλή μετεγγραφή των παιδιών των τρίτεκνων και πολύτεκνων που φέτος περιορίστηκαν σε σχολές στα μεγάλα αστικά κέντρα. Οι υποψήφιοι αυτοί τώρα θα αναγκαστούν να δηλώσουν τμήματα στον τόπο της κατοικίας τους και αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να μειωθεί η ζήτηση αυτών των περιφερειακών τμημάτων.
Για παράδειγμα, τέτοια τμήματα είναι τα διοίκησης επιχειρήσεων των οικονομικών πανεπιστημίων, αλλά και πολλά τμήματα ΤΕΙ που έχουν αντίστοιχα τμήματα στα μεγάλα αστικά κέντρα. Πτώση όμως εκτιμάται ότι θα έχουμε και στα περιφερειακά τμήματα μαθηματικών, φυσικής και χημείας.
Στο 1ο πεδίο που περιλαμβάνει τις νομικές και φιλολογικές σχολές, η πτώση θα είναι πολύ μικρότερη. Υπολογίζεται ότι θα ξεκινήσει από 300 μόρια στις υψηλόβαθμες σχολές και θα φθάσει στα 500 στα χαμηλόβαθμα τμήματα.
Μεγαλύτερη αναμένεται η πτώση στα παιδαγωγικά τμήματα της περιφέρειας, λόγω του περιορισμού των διορισμών αλλά και της μικρότερης ζήτησης που θα έχουν από τους υποψήφιους ειδικών κατηγοριών (πολύτεκνων) αφού έχουν περιοριστεί δραστικά οι μετεγγραφές. Σ' αυτό το πεδίο ο πυθμένας αναμένεται να είναι τα 11.500 μόρια. Κάτι ανάλογο αναμένεται και στο τρίτο πεδίο, όπου βρίσκονται και τα χαμηλόβαθμα τμήματα νοσηλευτικής.
Η μείωση των θέσεων που προέρχεται κυρίως από τα περιφερειακά τεχνολογικά ιδρύματα, 24 τμήματα των οποίων δεν θα δεχθούν φέτος εισακτέους, αναμένεται να οδηγήσει σε αύξηση του βαθμολογικού πυθμένα, στο 2ο, 4ο και 5ο πεδίο, στα 8.000 μόρια. Στο παρελθόν είχαμε συνηθίσει στα ίδια πεδία να υπάρχουν τμήματα με πολύ μικρότερες βαθμολογίες. Οι περιζήτητες ιατρικές όμως στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη φαίνονται «απτόητες». Θα διατηρηθούν δηλαδή πάνω από 19.000 μόρια. Ενδεχομένως οι ιατρικές στα περιφερειακά ιδρύματα να παρουσιάσουν κάμψη που μπορεί να φτάσει και τα 500 μόρια. Ετσι η τελευταία βαθμολογικά ιατρική ενδέχεται να έχει 18.500 μόρια.
Ηπιότερος αναμένεται ο ανταγωνισμός στις οικονομικές σχολές.
Στις περιζήτητες σχολές των πολυτεχνείων, όπως είναι των πολιτικών μηχανικών ή των ηλεκτρολόγων, στα μεγάλα αστικά κέντρα, αναμένεται να υπάρξει πτώση 400 μορίων ή και περισσοτέρων για τα τμήματα της περιφέρειας.
Ενα καθοριστικό στοιχείο των φετινών μηχανογραφικών αναμένεται να είναι η ισχυρή τάση προτίμησης σπουδών κοντά στον τόπο κατοικίας.
Τα μαθήματα που φαίνεται να ήταν καθοριστικά για την τάση των βάσεων φέτος είναι τα μαθηματικά τεχνολογικής κατεύθυνσης, όπου κάτω από τη βάση βαθμολογείται πάνω από 80% των γραπτών. Να σημειωθεί όμως ότι υψηλά ήταν τα ποσοστά αποτυχίας στο μάθημα αυτό και τα προηγούμενα χρόνια. Μεγάλα όμως είναι και τα ποσοστά αποτυχίας στη φυσική κατεύθυνσης.
Ο Γ. Χατζητέγας τονίζει ότι το μάθημα που φαίνεται να έχει τη μεγαλύτερη αποτυχία σχετικά με πέρυσι, στην θεωρητική κατεύθυνση, είναι της λογοτεχνίας όπου «έπεσε» το κείμενο «Κρητικός» του Διονύσιου Σολωμού, ένα θέμα που δεν συμπεριλαμβάνεται στα «SOS».
Πάντως, οι εκτιμήσεις αυτές είναι ενδεικτικές, καθώς ασφαλείς προβλέψεις για τις βάσεις είναι δύσκολο να γίνουν, επειδή διαμορφώνονται με βάση τις προσφερόμενες θέσεις, τη δυσκολία των θεμάτων και τις προτιμήσεις που θα δηλώσουν οι υποψήφιοι με τη συμπλήρωση του μηχανογραφικού δελτίου.
Οπως επισημαίνει στην «Κ.Ε.» ο μαθηματικός Στρ. Στρατηγάκης, «ήταν απαραίτητη η αύξηση του βαθμού δυσκολίας των θεμάτων, ώστε να μειωθούν οι αριστούχοι και, φυσικά, να οδηγηθούμε σε πτώση των βάσεων, που είναι και ο στόχος. Οι πολύ υψηλές βάσεις οδηγούν σε επιλογή υποψηφίων που στηρίζεται σε λεπτομέρειες, όπως ένα μικρό λάθος στις πράξεις ή μια ανεπαρκής αιτιολόγηση. Είναι φυσικό όταν όλοι έχουν λύσει την άσκηση να έχουμε πληθώρα αριστούχων. Οταν τα θέματα είναι δύσκολα δεν έχουμε πολλούς αριστούχους και έτσι η επιλογή στηρίζεται στο ποιος έλυσε την άσκηση και ποιος όχι».
Πτωτική αναμένεται να είναι η τάση των βάσεων σε πολλά τμήματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, αφού τα θέματα στις φετινές εξετάσεις είχαν πολύ μεγαλύτερο βαθμό δυσκολίας απ' ό,τι τα προηγούμενα χρόνια.
Οι μεγαλύτερες πτώσεις, όπως εκτιμούν οι διορθωτές, αναμένονται στο 2ο πεδίο που περιλαμβάνει τις φυσικομαθηματικές σχολές, στο 4ο που περιλαμβάνει τα πολυτεχνεία και στο 5ο που περιλαμβάνει τις οικονομικές.
Οπως εκτιμά ο καθηγητής Γ. Χατζητέγας, οι πτώσεις σε ορισμένες σχολές της περιφέρειας θα είναι θεαματικές και μπορεί να προσεγγίσουν και τα 2.000 μόρια. Πρόκειται για τμήματα που στο παρελθόν οδηγούσαν σε ασφαλή μετεγγραφή των παιδιών των τρίτεκνων και πολύτεκνων που φέτος περιορίστηκαν σε σχολές στα μεγάλα αστικά κέντρα. Οι υποψήφιοι αυτοί τώρα θα αναγκαστούν να δηλώσουν τμήματα στον τόπο της κατοικίας τους και αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να μειωθεί η ζήτηση αυτών των περιφερειακών τμημάτων.
Για παράδειγμα, τέτοια τμήματα είναι τα διοίκησης επιχειρήσεων των οικονομικών πανεπιστημίων, αλλά και πολλά τμήματα ΤΕΙ που έχουν αντίστοιχα τμήματα στα μεγάλα αστικά κέντρα. Πτώση όμως εκτιμάται ότι θα έχουμε και στα περιφερειακά τμήματα μαθηματικών, φυσικής και χημείας.
Στο 1ο πεδίο που περιλαμβάνει τις νομικές και φιλολογικές σχολές, η πτώση θα είναι πολύ μικρότερη. Υπολογίζεται ότι θα ξεκινήσει από 300 μόρια στις υψηλόβαθμες σχολές και θα φθάσει στα 500 στα χαμηλόβαθμα τμήματα.
Μεγαλύτερη αναμένεται η πτώση στα παιδαγωγικά τμήματα της περιφέρειας, λόγω του περιορισμού των διορισμών αλλά και της μικρότερης ζήτησης που θα έχουν από τους υποψήφιους ειδικών κατηγοριών (πολύτεκνων) αφού έχουν περιοριστεί δραστικά οι μετεγγραφές. Σ' αυτό το πεδίο ο πυθμένας αναμένεται να είναι τα 11.500 μόρια. Κάτι ανάλογο αναμένεται και στο τρίτο πεδίο, όπου βρίσκονται και τα χαμηλόβαθμα τμήματα νοσηλευτικής.
Η μείωση των θέσεων που προέρχεται κυρίως από τα περιφερειακά τεχνολογικά ιδρύματα, 24 τμήματα των οποίων δεν θα δεχθούν φέτος εισακτέους, αναμένεται να οδηγήσει σε αύξηση του βαθμολογικού πυθμένα, στο 2ο, 4ο και 5ο πεδίο, στα 8.000 μόρια. Στο παρελθόν είχαμε συνηθίσει στα ίδια πεδία να υπάρχουν τμήματα με πολύ μικρότερες βαθμολογίες. Οι περιζήτητες ιατρικές όμως στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη φαίνονται «απτόητες». Θα διατηρηθούν δηλαδή πάνω από 19.000 μόρια. Ενδεχομένως οι ιατρικές στα περιφερειακά ιδρύματα να παρουσιάσουν κάμψη που μπορεί να φτάσει και τα 500 μόρια. Ετσι η τελευταία βαθμολογικά ιατρική ενδέχεται να έχει 18.500 μόρια.
Ηπιότερος αναμένεται ο ανταγωνισμός στις οικονομικές σχολές.
Στις περιζήτητες σχολές των πολυτεχνείων, όπως είναι των πολιτικών μηχανικών ή των ηλεκτρολόγων, στα μεγάλα αστικά κέντρα, αναμένεται να υπάρξει πτώση 400 μορίων ή και περισσοτέρων για τα τμήματα της περιφέρειας.
Ενα καθοριστικό στοιχείο των φετινών μηχανογραφικών αναμένεται να είναι η ισχυρή τάση προτίμησης σπουδών κοντά στον τόπο κατοικίας.
Τα μαθήματα που φαίνεται να ήταν καθοριστικά για την τάση των βάσεων φέτος είναι τα μαθηματικά τεχνολογικής κατεύθυνσης, όπου κάτω από τη βάση βαθμολογείται πάνω από 80% των γραπτών. Να σημειωθεί όμως ότι υψηλά ήταν τα ποσοστά αποτυχίας στο μάθημα αυτό και τα προηγούμενα χρόνια. Μεγάλα όμως είναι και τα ποσοστά αποτυχίας στη φυσική κατεύθυνσης.
Ο Γ. Χατζητέγας τονίζει ότι το μάθημα που φαίνεται να έχει τη μεγαλύτερη αποτυχία σχετικά με πέρυσι, στην θεωρητική κατεύθυνση, είναι της λογοτεχνίας όπου «έπεσε» το κείμενο «Κρητικός» του Διονύσιου Σολωμού, ένα θέμα που δεν συμπεριλαμβάνεται στα «SOS».
Πάντως, οι εκτιμήσεις αυτές είναι ενδεικτικές, καθώς ασφαλείς προβλέψεις για τις βάσεις είναι δύσκολο να γίνουν, επειδή διαμορφώνονται με βάση τις προσφερόμενες θέσεις, τη δυσκολία των θεμάτων και τις προτιμήσεις που θα δηλώσουν οι υποψήφιοι με τη συμπλήρωση του μηχανογραφικού δελτίου.
Οπως επισημαίνει στην «Κ.Ε.» ο μαθηματικός Στρ. Στρατηγάκης, «ήταν απαραίτητη η αύξηση του βαθμού δυσκολίας των θεμάτων, ώστε να μειωθούν οι αριστούχοι και, φυσικά, να οδηγηθούμε σε πτώση των βάσεων, που είναι και ο στόχος. Οι πολύ υψηλές βάσεις οδηγούν σε επιλογή υποψηφίων που στηρίζεται σε λεπτομέρειες, όπως ένα μικρό λάθος στις πράξεις ή μια ανεπαρκής αιτιολόγηση. Είναι φυσικό όταν όλοι έχουν λύσει την άσκηση να έχουμε πληθώρα αριστούχων. Οταν τα θέματα είναι δύσκολα δεν έχουμε πολλούς αριστούχους και έτσι η επιλογή στηρίζεται στο ποιος έλυσε την άσκηση και ποιος όχι».
Πέμπτη 1 Ιουλίου 2010
ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΕ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΣΕ ΦΡΟΝΤΗΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ (ΩΡΟΜΙΣΘΙΟΙ) ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ:
ΑΡΧΑΙΑ - ΕΚΘΕΣΗ -ΛΑΤΙΝΙΚΑ
ΙΣΤΟΡΙΑ -ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΑΡΧΑΙΑ - ΕΚΘΕΣΗ -ΛΑΤΙΝΙΚΑ
ΙΣΤΟΡΙΑ -ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010 ΣΩΣΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
ΔΩΡΕΑΝ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΑ
ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ
ΔΕΚΤΑ ΚΑΙ GROUP 2-3 ΑΤΟΜΩΝ
ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΦΟΡΟΑΠΑΛΛΑΓΗ
ΕΙΔΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ ΓΙΑ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΕΚΤΩΣ ΠΟΛΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
ΤΗΛ: 2810223192 ΚΙΝ: 6948886067
Πέμπτη 2 Ιουλίου 2009
ΕΧΟΥΜΕ ΓΕΝΕΘΛΙΑ! 3 ΧΡΟΝΙΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ!
3 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟΥ ΚΛΕΙΝΕΙ ΤΟ BLOG ΜΑΣ.
ΤΟ ΓΙΡΤΑΖΟΥΜΕ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ:
General stats
Total page views:
30.691
Total visitors
23.593
Page views per visit
1.3
ΠΗΓΗ: Histats.com ©
Τετάρτη 17 Ιουνίου 2009
Την Παρασκευή οι βαθμολογίες των Πανελλαδικών
Την Παρασκευή 19 Ιουνίου, μετά τις 12 το μεσημέρι, θα αναρτηθούν οι βαθμολογίες των υποψηφίων στις Πανελλαδικές εξετάσεις για τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ, ανακοίνωσε το υπουργείο Παιδείας.
Οι βαθμολογίες ανακοινώνονται νωρίτερα φέτος, παρά το γεγονός ότι οι υποψήφιοι ήταν πολύ περισσότεροι από κάθε άλλη χρονιά. Οι υποψήφιοι θα μπορούν να υπολογίσουν κατά προσέγγιση, εάν έχουν επιτύχει, διαφορετικά θα πρέπει να περιμένουν ως το τέλος Αυγούστου, οπότε θα ανακοινωθούν οι βάσεις των Σχολών. Τέλος, μέσα στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουλίου οι υποψήφιοι θα συμπληρώσουν τα μηχανογραφικά δελτία συμμετοχής στην επιλογή για τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ.
Οι βαθμολογίες ανακοινώνονται νωρίτερα φέτος, παρά το γεγονός ότι οι υποψήφιοι ήταν πολύ περισσότεροι από κάθε άλλη χρονιά. Οι υποψήφιοι θα μπορούν να υπολογίσουν κατά προσέγγιση, εάν έχουν επιτύχει, διαφορετικά θα πρέπει να περιμένουν ως το τέλος Αυγούστου, οπότε θα ανακοινωθούν οι βάσεις των Σχολών. Τέλος, μέσα στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουλίου οι υποψήφιοι θα συμπληρώσουν τα μηχανογραφικά δελτία συμμετοχής στην επιλογή για τα Πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ.
Τρίτη 26 Μαΐου 2009
Δευτέρα 25 Μαΐου 2009
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ 2009
ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
Α.
Δύο, λοιπόν, είναι τα είδη της αρετής η διανοητική και η ηθική. Η διανοητική (αρετή) χρωστάει και τη γένεση και την αύξησή της (κατά κύριο λόγο) στη διδασκαλία, και γι’ αυτό εκείνο που χρειάζεται γι’ αυτήν είναι η πείρα και ο χρόνος, ενώ η ηθική αρετή είναι αποτέλεσμα συνήθειας (έθους), από όπου έχει πάρει και το όνομά (της), το οποίο παρουσιάζει μικρή μόνο διαφορά από τη λέξη έθος (συνήθεια). Από αυτό είναι φανερό ότι καμιά ηθική αρετή δεν υπάρχει μέσα μας εκ φύσεως. Πραγματικά, κανένα πράγμα εφοδιασμένο από τη φύση με κάποιες ιδιότητες δεν μπορεί να συνηθίσει σε κάτι διαφορετικό, όπως για παράδειγμα
η πέτρα: επειδή από τη φύση της κινείται προς τα κάτω, δεν είναι δυνατό να συνηθίσει να κινείται προς τα πάνω, έστω κι αν χιλιάδες φορές προσπαθήσει κανείς να της το μάθει, πετώντας την και ξαναπετώντας την προς τα πάνω – ούτε η φλόγα (μπορεί να συνηθίσει να κινείται) προς τα κάτω, ούτε υπάρχει κανένα άλλο από τα πράγματα που γεννιούνται από τη φύση με μια ορισμένη ιδιότητα, το οποίο θα μπορούσε να συνηθίσει να συμπεριφέρεται με άλλο τρόπο.
Οι αρετές, επομένως, δεν υπάρχουν μέσα μας ούτε όμως και είναι αντίθετη προς τη φύση μας η γέννησή τους μέσα μας, αλλά (υπάρχουν σε μας που) έχουμε από τη φύση που έχουμε την ιδιότητα να τις δεχτούμε, τέλειοι όμως σε αυτό γινόμαστε με τη διαδικασία του έθους.
Β1.
Η διανοητική αρετή οφείλει και τη γένεση και την επαύξηση της κατά κύριο λόγο στη διδασκαλία. Σωκράτης και Πλάτωνας δίδασκαν ότι κάθε είδος αρετή είναι «διδακτόν» ενώ τη γένεση και την τελείωση της ηθικής αρετής την αποδίδει στο «Ηθος». 0στόσο, με όσα αναφέρει στο βιβλίο Α’, 11021, (το δεύτερο είδος του λογικού μέρους της ψυχής, στο οποίο ανταποκρίνονται οι ηθικές αρετές, είναι υποταγμένο στο πρώτο), προσνέμει και στη λογική πρωτεύουσα θέση για τη δημιουργία της ηθικής αρετής.
Ο Αριστοτέλης ορίζει ως θεμελιακές διανοητικές αρετές τρεις: «σοφία, σύνεσις, φρόνησις» και πιστεύει ότι ο άνθρωπος φτάνει στην κατάκτηση και πραγμάτωσή τους με τη διδασκαλία.
Η απόκτηση των διανοητικών αρετών είναι προϊόν μάθησης. Η μαθησιακή διαδικασία απαιτεί χρόνο και μόνον έτσι θα αποκτήσει ο μαθητευόμενος τις πρακτικές γνώσεις και εμπειρίες που θα τον οδηγήσουν στη βίωση και πραγμάτωση της αρετής. Για παράδειγμα, η φρόνηση είναι η πρακτική λογική ικανότητα να διακρίνει κάποιος τα καλά από τα κακά και αυτή (την πρακτική ικανότητα) την αποκτά κανείς με τη διδασκαλία. Ο Αριστοτέλης αποδίδει τη γένεση και τελείωση της ηθικής αρετής στο «Εθος». Αντίθετα , την πραγμάτωση, της διανοητικής αρετής τη συνδέει με τη διδασκαλία. Και στον Πλάτωνα συναντούμε την ίδια διδασκαλία, ο οποίος μάλιστα υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος αποκτά κάποια ψυχικά χαρακτηριστικά ήδη από τα πρώτα στάδια της ανάπτυξης του. Η ηθικοποίηση του ανθρώπου είναι προϊόν συνήθειας, Μέσω της ηθικής πράξης εθίζεται στην αρετή, ενώ οι πρακτικές δραστηριότητες και η καθημερινή άσκηση θα καλλιεργήσουν τις ηθικές ιδιότητες της ψυχής.
Η ηθική αρετή γεννιέται από το έθος από όπου πήρε και το όνομα της. Δηλαδή η λέξη «ηθική» είναι ετυμολογικά συγγενής με τη λέξη «Εθος» και η σημασιολογική διαφορά των δύο αυτών λέξεων είναι μικρή.
Και σήμερα αναγνωρίζεται η ετυμολογική συγγένεια των λέξεων «:Εθος» και «Ηθος». Ο Γ.Μπαμπινιώτης σημειώνει «αρχ. ηθος, του οποίου η συνεσταλμένη βαθμίδα απαντά στο /θος. Ήδη αρχαία είναι η διάκριση των σημασιών μεταξύ των λέξεων :θος (=χαρακτήρας)και /θος (=συνήθεια,έθιμο). Ο όρος ηθική, ξεκινώντας από τη φιλοσοφία, δήλωσε τη μελέτη των ηθών(αξιών, αντιλήψεων, συμπεριφοράς κ.λ.π.) μιας κοινωνίας και, κατ’ επέκταση, το σύστημα των κανόνων σκέψης και συμπεριφοράς που ρυθμίζει τις πράξεις και τις στάσεις μιας κοινωνίας σε ορισμένο τόπο και χρόνο.
Υπάρχει, λοιπόν, εννοιολογική σχέση ανάμεσα στις λέξεις «ηθική» και «/θος». Ο Αριστοτέλης τονίζει τη σχέση αυτή για να αποδείξει την αντίθεση του στην αντίληψη ότι η «ηθική» ανήκει στα «φύσει» στοιχεία της ανθρώπινης οντότητας.
Καμία από τις ηθικές αρετές δεν είναι έμφυτη σε μας τους ανθρώπους. Ο Αριστοτέλης οδηγείται στο συμπέρασμα αυτό, αφού προηγουμένως υπογράμμισε την ετυμολογική συγγένεια των λέξεων «:θος» και «/θος». Έτσι απορρίπτει την αριστοκρατική αντίληψη της εποχής του, σύμφωνα με την οποία η αρετή είναι δώρο της φύσης. Ο άνθρωπος, δηλαδή, δεν γεννιέται ενάρετος, δεν διαθέτει από του φυσικού του όλες εκείνες τις ιδιότητες που θα τον καταστήσουν ενάρετο. Αντίθετα, ενδύεται την ηθική ποιότητα με τον εθισμό του σε αυτήν. Με τις εμπειρικές θέσεις του ο Αριστοτέλης απορρίπτει την παλιά αριστοκρατική αντίληψη την οποία ασπάζεται ο Σοφοκλής, ότι δηλαδή η αρετή είναι δώρο της φύσης, το οποίο τελεσίδικα δίνεται ή δε δίνεται στον άνθρωπο με τη γέννηση του και φυσικά δίνεται στους «αρίστους»( στους αριστοκράτες) και δε δίνεται στους «πολλούς»(στο λαό). 0ς «αρίστη» και η Αντιγόνη απευθύνεται στην αδελφή της, Ισμήνη, να αποδείξει τη λαμπρή της καταγωγή επιλέγοντας τη γενναιότητα που πηγάζει από την αριστοκρατική τους καταγωγή και είναι έμφυτη και όχι τη δουλεία που είναι σύμφυτη με το λαό.
Β2.
Θεμελιώδης διάκριση και συχνά αντιθετική στη φιλοσοφία του
Αριστοτέλη είναι εκείνη των εννοιών δύναμις και ενέργεια. ύναμις είναι η
δυνατότητα που έχει ένα πράγμα ή ον να γίνει ή να κάνει κάτι, ενώ ενέργεια
είναι η πραγμάτωση της συγκεκριμένης δυνατότητας. Για το Σταγειρίτη
Φιλόσοφο η δεύτερη έννοια έχει μεγαλύτερη αξία από την πρώτη, ενώ αξίζει
να επισημανθεί ότι στο συγκεκριμένο απόσπασμα η δύναμις συνδέεται με το
χρονικό επίρρημα πρότερον, ενώ η ενέργεια με το Bστερον και αυτό με την
έννοια ότι στο συγκεκριμένο απόσπασμα η δυνάμεις προηγούνται μόνο
χρονικά των ενεργειών (σχ. Βιβλίο σελ. 158), ενώ δεν υπάρχει λογική ή
οντολογική προτεραιότητα.
Αναφορικά με τη χρήση των δύο εννοιών στα δύο παραδείγματα της
δεύτερης παραγράφου για τις αισθήσεις και τις τέχνες, αυτό του κιθαριστή και
εκείνο του οικοδόμου, είναι αναγκαίο να υπογραμμιστεί ότι ο Αριστοτέλης
ενισχύει τη θέση του χρησιμοποιώντας την αναλογία με την παραβολική
πρόταση ωσπερ …αλλων τεχνων, το παράδειγμα (ολον) και την αντίθεση . Η συλλογιστική του
πορεία μεταβαίνει τώρα από τα άψυχα όντα στον άνθρωπο, καθώς
αναφέρεται στην προσωπική δραστηριότητα του τελευταίου στον τομέα των
τεχνών.
Παρατηρεί λοιπόν ότι στην ηθική αρετή συμβαίνει ό,τι και στις
πρακτικές τέχνες . οι άνθρωποι πρώτα εξασκούνται στην οικοδομική για να
γίνουν οικοδόμοι ή στο παίξιμο της κιθάρας για να γίνουν κιθαρίστες. Με τό
οBτω δή συνάγει το συμπέρασμα του, κάνοντας εφαρμογή των
παραδειγμάτων στην ηθική αρετή και κάνοντας παράλληλη αναφορά στις
τρεις μορφές της, τη δικαιοσύνη, τη σωφροσύνη και την ανδρεία.
Συμπεραίνει, λοιπόν, ότι με την επιτέλεση δίκαιων, σωφρόνων και ανδρείων
πράξεων και με τον εθισμό σ΄αυτές ο άνθρωπος αποκτά την αρετή της
δικαιοσύνης, της σωφροσύνης και της ανδρείας, αντίστοιχα.
Η εύλογη απορία που γεννάται στο σημείο αυτό πώς η απόκτηση της
αρετής είναι μεταγενέστερη, αφού για να κάνει κανείς μια δίκαιη πράξη
επιβάλλεται να είναι ταυτόχρονα δίκαιος, λύνεται με τη διαπίστωση που
ακολουθεί στη συνέχεια ότι δηλαδή οι πράξεις που προηγούνται και
επαναλαμβάνονται δεν είναι τυχαίες ούτε γίνονται κατόπιν υπόδειξης κάποιου
άλλου, αλλά αυτός που τις κάνει έχει την ακριβή για αυτές γνώσεις, ενώ τέλος
οι πράξεις είναι αποτέλεσμα προαίρεσης και γίνονται με τρόπο σταθερό και
αμετάβλητο.
Ο Σταγειρίτης Φιλόσοφος θεωρεί το ένα παράδειγμα ανεπαρκές, ενώ τα
δύο κουραστικά, και για το λόγο αυτό προβαίνει στο απόσπασμα αυτό σε
χρήση δύο παραδειγμάτων, οικοδόμων – κιθαριστων, επιβεβαιώνοντας για μια
ακόμα φορά την πάγια τακτική του.
Β3.
Σχολικό εγχειρίδιο, σελίδα 140 «Ένας τέτοιος λόγιος… ψυχοσύνθεση
του Πλάτωνα».
Β4.
φέρεσθαι → παράφορος, συμπεριφορά
δέξασθαι → δεκτός, αποδοχή
τελειουμένοις → τελειοποίηση, συντέλεια
κομιζόμεθα → κομιστής, συγκομιδή
ιδειν → ορατός, κάτοψη
Η απόκτηση των διανοητικών αρετών είναι προϊόν μάθησης. Η μαθησιακή διαδικασία απαιτεί χρόνο και μόνον έτσι θα αποκτήσει ο μαθητευόμενος τις πρακτικές γνώσεις και εμπειρίες που θα τον οδηγήσουν στη βίωση και πραγμάτωση της αρετής. Για παράδειγμα, η φρόνηση είναι η πρακτική λογική ικανότητα να διακρίνει κάποιος τα καλά από τα κακά και αυτή (την πρακτική ικανότητα) την αποκτά κανείς με τη διδασκαλία. Ο Αριστοτέλης αποδίδει τη γένεση και τελείωση της ηθικής αρετής στο «Εθος». Αντίθετα , την πραγμάτωση, της διανοητικής αρετής τη συνδέει με τη διδασκαλία. Και στον Πλάτωνα συναντούμε την ίδια διδασκαλία, ο οποίος μάλιστα υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος αποκτά κάποια ψυχικά χαρακτηριστικά ήδη από τα πρώτα στάδια της ανάπτυξης του. Η ηθικοποίηση του ανθρώπου είναι προϊόν συνήθειας, Μέσω της ηθικής πράξης εθίζεται στην αρετή, ενώ οι πρακτικές δραστηριότητες και η καθημερινή άσκηση θα καλλιεργήσουν τις ηθικές ιδιότητες της ψυχής.
Η ηθική αρετή γεννιέται από το έθος από όπου πήρε και το όνομα της. Δηλαδή η λέξη «ηθική» είναι ετυμολογικά συγγενής με τη λέξη «Εθος» και η σημασιολογική διαφορά των δύο αυτών λέξεων είναι μικρή.
Και σήμερα αναγνωρίζεται η ετυμολογική συγγένεια των λέξεων «:Εθος» και «Ηθος». Ο Γ.Μπαμπινιώτης σημειώνει «αρχ. ηθος, του οποίου η συνεσταλμένη βαθμίδα απαντά στο /θος. Ήδη αρχαία είναι η διάκριση των σημασιών μεταξύ των λέξεων :θος (=χαρακτήρας)και /θος (=συνήθεια,έθιμο). Ο όρος ηθική, ξεκινώντας από τη φιλοσοφία, δήλωσε τη μελέτη των ηθών(αξιών, αντιλήψεων, συμπεριφοράς κ.λ.π.) μιας κοινωνίας και, κατ’ επέκταση, το σύστημα των κανόνων σκέψης και συμπεριφοράς που ρυθμίζει τις πράξεις και τις στάσεις μιας κοινωνίας σε ορισμένο τόπο και χρόνο.
Υπάρχει, λοιπόν, εννοιολογική σχέση ανάμεσα στις λέξεις «ηθική» και «/θος». Ο Αριστοτέλης τονίζει τη σχέση αυτή για να αποδείξει την αντίθεση του στην αντίληψη ότι η «ηθική» ανήκει στα «φύσει» στοιχεία της ανθρώπινης οντότητας.
Καμία από τις ηθικές αρετές δεν είναι έμφυτη σε μας τους ανθρώπους. Ο Αριστοτέλης οδηγείται στο συμπέρασμα αυτό, αφού προηγουμένως υπογράμμισε την ετυμολογική συγγένεια των λέξεων «:θος» και «/θος». Έτσι απορρίπτει την αριστοκρατική αντίληψη της εποχής του, σύμφωνα με την οποία η αρετή είναι δώρο της φύσης. Ο άνθρωπος, δηλαδή, δεν γεννιέται ενάρετος, δεν διαθέτει από του φυσικού του όλες εκείνες τις ιδιότητες που θα τον καταστήσουν ενάρετο. Αντίθετα, ενδύεται την ηθική ποιότητα με τον εθισμό του σε αυτήν. Με τις εμπειρικές θέσεις του ο Αριστοτέλης απορρίπτει την παλιά αριστοκρατική αντίληψη την οποία ασπάζεται ο Σοφοκλής, ότι δηλαδή η αρετή είναι δώρο της φύσης, το οποίο τελεσίδικα δίνεται ή δε δίνεται στον άνθρωπο με τη γέννηση του και φυσικά δίνεται στους «αρίστους»( στους αριστοκράτες) και δε δίνεται στους «πολλούς»(στο λαό). 0ς «αρίστη» και η Αντιγόνη απευθύνεται στην αδελφή της, Ισμήνη, να αποδείξει τη λαμπρή της καταγωγή επιλέγοντας τη γενναιότητα που πηγάζει από την αριστοκρατική τους καταγωγή και είναι έμφυτη και όχι τη δουλεία που είναι σύμφυτη με το λαό.
Β2.
Θεμελιώδης διάκριση και συχνά αντιθετική στη φιλοσοφία του
Αριστοτέλη είναι εκείνη των εννοιών δύναμις και ενέργεια. ύναμις είναι η
δυνατότητα που έχει ένα πράγμα ή ον να γίνει ή να κάνει κάτι, ενώ ενέργεια
είναι η πραγμάτωση της συγκεκριμένης δυνατότητας. Για το Σταγειρίτη
Φιλόσοφο η δεύτερη έννοια έχει μεγαλύτερη αξία από την πρώτη, ενώ αξίζει
να επισημανθεί ότι στο συγκεκριμένο απόσπασμα η δύναμις συνδέεται με το
χρονικό επίρρημα πρότερον, ενώ η ενέργεια με το Bστερον και αυτό με την
έννοια ότι στο συγκεκριμένο απόσπασμα η δυνάμεις προηγούνται μόνο
χρονικά των ενεργειών (σχ. Βιβλίο σελ. 158), ενώ δεν υπάρχει λογική ή
οντολογική προτεραιότητα.
Αναφορικά με τη χρήση των δύο εννοιών στα δύο παραδείγματα της
δεύτερης παραγράφου για τις αισθήσεις και τις τέχνες, αυτό του κιθαριστή και
εκείνο του οικοδόμου, είναι αναγκαίο να υπογραμμιστεί ότι ο Αριστοτέλης
ενισχύει τη θέση του χρησιμοποιώντας την αναλογία με την παραβολική
πρόταση ωσπερ …αλλων τεχνων, το παράδειγμα (ολον) και την αντίθεση . Η συλλογιστική του
πορεία μεταβαίνει τώρα από τα άψυχα όντα στον άνθρωπο, καθώς
αναφέρεται στην προσωπική δραστηριότητα του τελευταίου στον τομέα των
τεχνών.
Παρατηρεί λοιπόν ότι στην ηθική αρετή συμβαίνει ό,τι και στις
πρακτικές τέχνες . οι άνθρωποι πρώτα εξασκούνται στην οικοδομική για να
γίνουν οικοδόμοι ή στο παίξιμο της κιθάρας για να γίνουν κιθαρίστες. Με τό
οBτω δή συνάγει το συμπέρασμα του, κάνοντας εφαρμογή των
παραδειγμάτων στην ηθική αρετή και κάνοντας παράλληλη αναφορά στις
τρεις μορφές της, τη δικαιοσύνη, τη σωφροσύνη και την ανδρεία.
Συμπεραίνει, λοιπόν, ότι με την επιτέλεση δίκαιων, σωφρόνων και ανδρείων
πράξεων και με τον εθισμό σ΄αυτές ο άνθρωπος αποκτά την αρετή της
δικαιοσύνης, της σωφροσύνης και της ανδρείας, αντίστοιχα.
Η εύλογη απορία που γεννάται στο σημείο αυτό πώς η απόκτηση της
αρετής είναι μεταγενέστερη, αφού για να κάνει κανείς μια δίκαιη πράξη
επιβάλλεται να είναι ταυτόχρονα δίκαιος, λύνεται με τη διαπίστωση που
ακολουθεί στη συνέχεια ότι δηλαδή οι πράξεις που προηγούνται και
επαναλαμβάνονται δεν είναι τυχαίες ούτε γίνονται κατόπιν υπόδειξης κάποιου
άλλου, αλλά αυτός που τις κάνει έχει την ακριβή για αυτές γνώσεις, ενώ τέλος
οι πράξεις είναι αποτέλεσμα προαίρεσης και γίνονται με τρόπο σταθερό και
αμετάβλητο.
Ο Σταγειρίτης Φιλόσοφος θεωρεί το ένα παράδειγμα ανεπαρκές, ενώ τα
δύο κουραστικά, και για το λόγο αυτό προβαίνει στο απόσπασμα αυτό σε
χρήση δύο παραδειγμάτων, οικοδόμων – κιθαριστων, επιβεβαιώνοντας για μια
ακόμα φορά την πάγια τακτική του.
Β3.
Σχολικό εγχειρίδιο, σελίδα 140 «Ένας τέτοιος λόγιος… ψυχοσύνθεση
του Πλάτωνα».
Β4.
φέρεσθαι → παράφορος, συμπεριφορά
δέξασθαι → δεκτός, αποδοχή
τελειουμένοις → τελειοποίηση, συντέλεια
κομιζόμεθα → κομιστής, συγκομιδή
ιδειν → ορατός, κάτοψη
Γ.
Το ίδιο χρονικό διάστημα εισέβαλαν και οι Αργείοι στη χώρα των
Φλειασίων, αλλά έπεσαν σε ενέδρα που τους έστησαν οι Φλειάσιοι και δικοί
τους εξόριστοι, και σκοτώθηκαν γύρω στους ογδόντα από αυτούς. Και οι
Αθηναίοι, εξορμώντας από την Πύλο, πήραν πολλή λεία από τους
Λακεδαιμονίους. Αλλά οι Λακεδαιμόνιοι ούτε γι’ αυτό το λόγο δεν αποφάσισαν
να διαλύσουν τη συνθήκη ειρήνης και να κάνουν πόλεμο με τους Αθηναίους,
αλλά περιορίστηκαν μόνο να διακηρύξουν ότι, όποιος από τους πολίτες τους
επιθυμεί, μπορεί να διενεργεί ληστείες σε βάρος των Αθηναίων. Επίσης οι
Κορίνθιοι προχώρησαν σε πολεμικές επιχειρήσεις εναντίων των Αθηναίων,
εξαιτίας κάποιων ιδιαιτέρων διαφορών τους προς αυτούς , ενώ οι υπόλοιποι
Πελοποννήσιοι παρέμεναν ήσυχοι. Οι Μήλειοι, αφού επιτέθηκαν νύχτα,
κυρίεψαν το τμήμα του περιτειχίσματος των Αθηναίων όπου βρίσκονταν η
αγορά τους, και σκότωσαν μερικούς από αυτούς και, αφού κουβάλησαν και
από εκεί και σιτάρι και όσο περισσότερα άλλα χρήσιμα πράγματα μπορούσαν,
επέστρεψαν και κάθονταν ήσυχοι.
Γ1α.
ελαβον - ειληφέναι
επολέμουν – πολέμησον
εκήρυξαν - κηρύξοι
ειλον - αιρησθε
προσβαλόντες - προσέβαλες
Γ1β.
φυγάδων - φυγάδι
πολλην - πολυ
σπονδας - σπονδην
τινων - τινάς
περιτειχίσματος - περιτειχισμάτων
Γ2α.
υπο Φλειασίων = εμπρόθετος προσδιορισμός του ποιητικού αιτίου από
το «λοχισθέντες»
δι’ αυτό =εμπρόθετος προσδιορισμός της αιτίας στο επολέμουν
αυτοις=αντικειμενο συο επολεμουν
ιδίων=ετερόπτωτος ονοματικός προσδιορισμός, γενική διαιρετική από
το «τινων». Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και ως επιθετικός
προσδιορισμός στη φράση «τινων διαφορων»
νυκτος= ετερόπτωτος ονοματικός προσδιορισμός ,γενική του χρόνου
στο «προσβαλόντες»
αναχωρήσαντες = χρονική μετοχή συνημμένη στο υποκείμενο του
ρήματος «ησύχαζον»
Γ2β.
Ουτοι ελεγον και τους εκ της Πύλου Αθηναίους Λακεδαιμονίων πολλην
λείαν λαβειν.
Τετάρτη 20 Μαΐου 2009
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ 2009
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΕΡΩΤΗΣΗ Α
Ο Σαχτούρης επηρεάζεται από το ρεύμα του υπερρεαλισμού, ο οποίος ωθεί την ποίησή του σε χώρους υπερλογικούς και εκφράζεται με ιδεαλιστικές εικόνες, αισθητοποιώντας έτσι τις ιδέες και τα συναισθήματά του, με λεκτική λιτότητα και αυστηρότητα. Στον «Ελεγκτή» παρατηρούμε τρεις υπερρεαλιστικές εικόνες, κυρίαρχες του ποιήματος. Πρώτη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 1-3: «Ένας μπαξές…χιόνι». Δεύτερη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 4-6 : «έσφιξα τα σκοινιά μου…τ’αστέρια». Τρίτη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 7-11: «εγώ κληρονόμος πουλιών…να πετάω»
ΕΡΩΤΗΣΗ Β1α
Το ποίημα ανήκει στη συλλογή «Τα φάσματα ή η χαρά στον άλλον δρόμο» (1958), που αποτελείται από 28 ποιήματα. Η λέξη «φάσματα» σύμφωνα με τον Ν.Μαρωνίτη έχει τριπλή σημασία: «είδωλα», «φαντάσματα», «ιριδισμοί χρωμάτων». Το ποίημα όντως κυριαρχείται από την παρουσία χρωμάτων. Συγκεκριμένα ο «μπαξές» παραπέμπει σε πολυχρωμία, το «αίμα» στο κόκκινο χρώμα, ο «ουρανός» στο γαλάζιο, το «χιόνι» στο λευκό και τα «αστέρια» που ταυτίζονται με το χιόνι.
ΕΡΩΤΗΣΗ Β1β
Το ποίημα κυριαρχείται από την παρουσία των χρωμάτων. Το κόκκινο είναι αυτό που σχεδόν έχει πνίξει και εξαφανίσει το λευκό. Ο μπαξές, που είναι γεμάτος αίμα, παραπέμπει σε έναν κόσμο πολέμου, αγριότητας και σφαγής. Ταυτόχρονα είναι ο κόσμος ο υλιστικός, ο κόσμος της καθημερινότητας, στην οποία κινείται ο σύγχρονος άνθρωπος. Αυτές οι συνθήκες είναι που έχουν εξαφανίσει το λευκό του χιονιού, το οποίο δείχνει να συμβολίζει την αγνότητα, την προσδοκία, την αισιοδοξία και την ελπίδα που ακόμη υπάρχει και αντιστέκεται. Ο ουρανός με το γαλάζιο του χρώμα, ως πάγιο αίτημα στην ποίηση του Σαχτούρη, δηλώνει την προσδοκία και την επιδίωξη, το στόχο ή το ιδανικό που κάθε φορά θέτει σε ένα του ποίημα ο δημιουργός. Ο ουρανός εδώ είναι ο άλλος δρόμος, που οδηγεί στη χαρά, στην ψυχική ικανοποίηση και στην πνευματική πληρότητα. Ταυτίζεται έτσι με έναν ανώτερο κόσμο, όπου κυριαρχούν οι υψηλές ιδέες και ιδανικά, όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η ελευθερία. Είναι δηλαδή ο κόσμος του πνευματικού πολιτισμού και της ποίησης. Παράλληλα θα πρέπει να σημειώσουμε και το χρώμα των αστεριών, που δείχνουν να ταυτίζονται με το λίγο χιόνι, είναι δηλαδή η μικρή λάμψη, η φωτεινή ελπίδα, που υπάρχει ακόμη και που πιθανόν με αυτά να θέλει να κάνει λόγο για τα ίδια τα ποιήματα.
ΕΡΩΤΗΣΗ Β2
Ο τίτλος του ποιήματος αποτελείται κατά τη συνήθεια του Σαχτούρη από ένα οριστικό άρθρο και το ουσιαστικό και ορίζει το χώρο, ώστε να προετοιμαστεί ο αναγνώστης για την είσοδό του στο μαγικό κόσμο του ποιήματος και να παρακολουθήσει τη μικρή ιστορία του. Η γλώσσα και το λεξιλόγιο του τίτλου, όπως και όλου του ποιήματος, είναι απλή και λιτή. Στηρίζεται στο ουσιαστικό, είναι ελλειπτική και αυτόνομη και επιτρέπει συνειρμούς. Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι η λέξη. Ελεγκτής τίθεται με κεφαλαίο γράμμα για να δηλωθεί και η σημαντικότητα της ευθύνης του.
ΕΡΩΤΗΣΗ Γ
Το ποίημα κλείνει με αυτήν την υπερρεαλιστική εικόνα. Το εγώ και το πρέπει αυτονομούνται και καταλαμβάνουν από ένα στίχο το καθένα, για να φανεί πως ο ποιητής νιώθει θεματοφύλακας αξιών, αποδέχεται το βαρύ χρέος του και που στο σημείο αυτό δηλώνεται αλληγορικά μέσα από το ρήμα «πετάω». Ο ίδιος αυτοχαρακτηρίζεται ως «κληρονόμος πουλιών» και από αυτό το σημείο δείχνει να πηγάζει η ευθύνη του. Η μεταφορά αυτή δηλώνει πως, όπως τα πουλιά μπορούν από τη γη να ανεβαίνουν ψηλά στον ουρανό και να πετάνε, έτσι και ο ποιητής μπορεί και οφείλει ταυτόχρονα να ανέρχεται από τον αισθητό κόσμο της πραγματικότητας σε αυτόν της φαντασίας, του ονείρου, της πνευματικής δημιουργίας.
Ταυτόχρονα με τη φράση αυτή θέλει να δηλώσει πως ο ίδιος είναι συνεχιστής μιας ποιητικής παράδοσης, την οποία έχει κληρονομήσει, και οφείλει να ανταποκριθεί στις ευθύνες αυτού του ρόλου. Περιθώρια για ολιγωρία δεν υπάρχουν, γι’ αυτό το λόγο ο ποιητής επαναλαμβάνει, εμφατικά μόνο του αυτή τη φορά , το ρήμα πρέπει. Η εικόνα με τα σπασμένα φτερά θέλει να εκφράσει τις αντικειμενικές αυτές δυσκολίες, τις οποίες πρέπει να υπερνικήσει. Τα σπασμένα φτερά εκφράζουν την ψυχική του διάθεση και ο ίδιος μπορεί να αισθάνεται πληγωμένος από την αντιποιητική και βίαιη πραγματικότητα, οφείλει όμως να φέρει σε πέρας το καθήκον του.
ΕΡΩΤΗΣΗ Δ
Ο Ρίτσος, όπως ο Σαχτούρης στον Ελεγκτή αναφέρεται στην ευθύνη του ποιητή να συνδέσει τη γη με τον ουρανό όντας θεματοφύλακας κληρονομιάς, αναφέρεται στο
ρόλο του ποιητή. Ήδη ο πρώτος στίχος του Ρίτσου στην «Ανταπόδοση» «Πάλευε…πράγματα» δείχνει την προσπάθεια του κάθε ποιητή να παλέψει με τις λέξεις, να ανταγωνιστεί το χρόνο και τα πράγματα, την κοινονικοπολιτική κατάσταση. Το ίδιο προσπαθεί να πετύχει και ο Ελεγκτής αναφερόμενος στις αντικειμενικές δυσκολίες που συναντά λόγω των συνθηκών «Ένας μπαξές…χιόνι». Έπειτα η Ανταπόδοση κάνει λόγο για τα επιμέρους ζητήματα με τα οποία ο ποιητής ασχολήθηκε, σύμβολα κι αυτά της ποίησής του (πεταλούδα, χαλίκι, σημαίες).
Δεν πρέπει να ξεφύγει της προσοχής μας η παρόμοια και στα δύο ποιήματα αναφορά των άστρων αλλά και στο συνδυασμό γήινου και ουράνιου τοπίου. Από τη μια δηλαδή στο Σαχτούρη συνδυάζεται ο ουρανός και τα αστέρια με τον μπαξέ και τον ποιητή ως πουλί, πετούμενο που εύκολα κινείται ανάμεσα στους χώρους αυτούς. Από την άλλη στο Ρίτσο, πάλι παρατηρούμε το γήινο τοπίο (χαλίκι, ροδόφυλλο, σημαίες) που συνδυάζεται με τα αστέρια και με την πεταλούδα, το αλογάκι της Παναγίας και το άρρωστο αηδόνι, που φέρνουν και αυτά σε επαφή τους δύο χώρους. Τα χρώματα επίσης θεωρούνται κοινό στοιχείο των δύο ποιημάτων. Στον
Ελεγκτή κυριαρχεί το κόκκινο του αίματος, το άσπρο του χιονιού και το γαλάζιο του
ουρανού, ενώ στην Ανταπόδοση αναφέρονται ονομαστικά το γαλάζιο , το κόκκινο και το κίτρινο χρώμα, που παραπέμπουν και στα σύμβολα, που παρέθεσε ο Ρίτσος παραπάνω, στην πεταλούδα, στα άστρα, στο ροδόφυλλο, στο αηδόνι, στις σημαίες.
Αμέσως ακολουθεί σαφής ο ρόλος του ποιητή στην Ανταπόδοση:
«Πλούτισε…εγκαρτέρηση». Ο Σαχτούρης ωστόσο δεν αναφέρεται άμεσα στον πλούτο που προσφέρει ο δικός του Ελεγκτής στον κόσμο, αλλά δηλώνει το καθήκον του, την ευθύνη να καταστήσει εφικτή την επικοινωνία ανάμεσα στον κόσμο της δυσάρεστης και πεζής πραγματικότητας με αυτόν του πνεύματος και της ποιητικής φαντασίας.
Τέλος ο Ρίτσος στην Ανταπόδοση καταλήγει ότι ο ποιητής του έχει ανεβεί τη σκάλα της ποίησης και ότι το μόνο που του απομένει είναι «τα βέλη στα γυμνά πλευρά». Αυτό σημαίνει ότι η ανάβαση στη σκάλα της αποδοχής δεν έγινε αναίμακτα. Τα παράσημά του ήταν η απογύμνωση από τους πολεμίους του, αλλά πάνω από όλα η
ανάβαση και η παραμονή του στην κορυφή. Από την άλλη ο Σαχτούρης στο τέλος του ποιήματος επαναλαμβάνει την ευθύνη του, το καθήκον του, το «πρέπει» του, εκφράζοντας ότι παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες, ακόμη και με σπασμένα φτερά,
οφείλει να συνεχίσει να πετάει και να υπερνικήσει κάθε εμπόδιο.
ΕΡΩΤΗΣΗ Α
Ο Σαχτούρης επηρεάζεται από το ρεύμα του υπερρεαλισμού, ο οποίος ωθεί την ποίησή του σε χώρους υπερλογικούς και εκφράζεται με ιδεαλιστικές εικόνες, αισθητοποιώντας έτσι τις ιδέες και τα συναισθήματά του, με λεκτική λιτότητα και αυστηρότητα. Στον «Ελεγκτή» παρατηρούμε τρεις υπερρεαλιστικές εικόνες, κυρίαρχες του ποιήματος. Πρώτη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 1-3: «Ένας μπαξές…χιόνι». Δεύτερη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 4-6 : «έσφιξα τα σκοινιά μου…τ’αστέρια». Τρίτη εικόνα αποτελούν οι στίχοι 7-11: «εγώ κληρονόμος πουλιών…να πετάω»
ΕΡΩΤΗΣΗ Β1α
Το ποίημα ανήκει στη συλλογή «Τα φάσματα ή η χαρά στον άλλον δρόμο» (1958), που αποτελείται από 28 ποιήματα. Η λέξη «φάσματα» σύμφωνα με τον Ν.Μαρωνίτη έχει τριπλή σημασία: «είδωλα», «φαντάσματα», «ιριδισμοί χρωμάτων». Το ποίημα όντως κυριαρχείται από την παρουσία χρωμάτων. Συγκεκριμένα ο «μπαξές» παραπέμπει σε πολυχρωμία, το «αίμα» στο κόκκινο χρώμα, ο «ουρανός» στο γαλάζιο, το «χιόνι» στο λευκό και τα «αστέρια» που ταυτίζονται με το χιόνι.
ΕΡΩΤΗΣΗ Β1β
Το ποίημα κυριαρχείται από την παρουσία των χρωμάτων. Το κόκκινο είναι αυτό που σχεδόν έχει πνίξει και εξαφανίσει το λευκό. Ο μπαξές, που είναι γεμάτος αίμα, παραπέμπει σε έναν κόσμο πολέμου, αγριότητας και σφαγής. Ταυτόχρονα είναι ο κόσμος ο υλιστικός, ο κόσμος της καθημερινότητας, στην οποία κινείται ο σύγχρονος άνθρωπος. Αυτές οι συνθήκες είναι που έχουν εξαφανίσει το λευκό του χιονιού, το οποίο δείχνει να συμβολίζει την αγνότητα, την προσδοκία, την αισιοδοξία και την ελπίδα που ακόμη υπάρχει και αντιστέκεται. Ο ουρανός με το γαλάζιο του χρώμα, ως πάγιο αίτημα στην ποίηση του Σαχτούρη, δηλώνει την προσδοκία και την επιδίωξη, το στόχο ή το ιδανικό που κάθε φορά θέτει σε ένα του ποίημα ο δημιουργός. Ο ουρανός εδώ είναι ο άλλος δρόμος, που οδηγεί στη χαρά, στην ψυχική ικανοποίηση και στην πνευματική πληρότητα. Ταυτίζεται έτσι με έναν ανώτερο κόσμο, όπου κυριαρχούν οι υψηλές ιδέες και ιδανικά, όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η ελευθερία. Είναι δηλαδή ο κόσμος του πνευματικού πολιτισμού και της ποίησης. Παράλληλα θα πρέπει να σημειώσουμε και το χρώμα των αστεριών, που δείχνουν να ταυτίζονται με το λίγο χιόνι, είναι δηλαδή η μικρή λάμψη, η φωτεινή ελπίδα, που υπάρχει ακόμη και που πιθανόν με αυτά να θέλει να κάνει λόγο για τα ίδια τα ποιήματα.
ΕΡΩΤΗΣΗ Β2
Ο τίτλος του ποιήματος αποτελείται κατά τη συνήθεια του Σαχτούρη από ένα οριστικό άρθρο και το ουσιαστικό και ορίζει το χώρο, ώστε να προετοιμαστεί ο αναγνώστης για την είσοδό του στο μαγικό κόσμο του ποιήματος και να παρακολουθήσει τη μικρή ιστορία του. Η γλώσσα και το λεξιλόγιο του τίτλου, όπως και όλου του ποιήματος, είναι απλή και λιτή. Στηρίζεται στο ουσιαστικό, είναι ελλειπτική και αυτόνομη και επιτρέπει συνειρμούς. Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι η λέξη. Ελεγκτής τίθεται με κεφαλαίο γράμμα για να δηλωθεί και η σημαντικότητα της ευθύνης του.
ΕΡΩΤΗΣΗ Γ
Το ποίημα κλείνει με αυτήν την υπερρεαλιστική εικόνα. Το εγώ και το πρέπει αυτονομούνται και καταλαμβάνουν από ένα στίχο το καθένα, για να φανεί πως ο ποιητής νιώθει θεματοφύλακας αξιών, αποδέχεται το βαρύ χρέος του και που στο σημείο αυτό δηλώνεται αλληγορικά μέσα από το ρήμα «πετάω». Ο ίδιος αυτοχαρακτηρίζεται ως «κληρονόμος πουλιών» και από αυτό το σημείο δείχνει να πηγάζει η ευθύνη του. Η μεταφορά αυτή δηλώνει πως, όπως τα πουλιά μπορούν από τη γη να ανεβαίνουν ψηλά στον ουρανό και να πετάνε, έτσι και ο ποιητής μπορεί και οφείλει ταυτόχρονα να ανέρχεται από τον αισθητό κόσμο της πραγματικότητας σε αυτόν της φαντασίας, του ονείρου, της πνευματικής δημιουργίας.
Ταυτόχρονα με τη φράση αυτή θέλει να δηλώσει πως ο ίδιος είναι συνεχιστής μιας ποιητικής παράδοσης, την οποία έχει κληρονομήσει, και οφείλει να ανταποκριθεί στις ευθύνες αυτού του ρόλου. Περιθώρια για ολιγωρία δεν υπάρχουν, γι’ αυτό το λόγο ο ποιητής επαναλαμβάνει, εμφατικά μόνο του αυτή τη φορά , το ρήμα πρέπει. Η εικόνα με τα σπασμένα φτερά θέλει να εκφράσει τις αντικειμενικές αυτές δυσκολίες, τις οποίες πρέπει να υπερνικήσει. Τα σπασμένα φτερά εκφράζουν την ψυχική του διάθεση και ο ίδιος μπορεί να αισθάνεται πληγωμένος από την αντιποιητική και βίαιη πραγματικότητα, οφείλει όμως να φέρει σε πέρας το καθήκον του.
ΕΡΩΤΗΣΗ Δ
Ο Ρίτσος, όπως ο Σαχτούρης στον Ελεγκτή αναφέρεται στην ευθύνη του ποιητή να συνδέσει τη γη με τον ουρανό όντας θεματοφύλακας κληρονομιάς, αναφέρεται στο
ρόλο του ποιητή. Ήδη ο πρώτος στίχος του Ρίτσου στην «Ανταπόδοση» «Πάλευε…πράγματα» δείχνει την προσπάθεια του κάθε ποιητή να παλέψει με τις λέξεις, να ανταγωνιστεί το χρόνο και τα πράγματα, την κοινονικοπολιτική κατάσταση. Το ίδιο προσπαθεί να πετύχει και ο Ελεγκτής αναφερόμενος στις αντικειμενικές δυσκολίες που συναντά λόγω των συνθηκών «Ένας μπαξές…χιόνι». Έπειτα η Ανταπόδοση κάνει λόγο για τα επιμέρους ζητήματα με τα οποία ο ποιητής ασχολήθηκε, σύμβολα κι αυτά της ποίησής του (πεταλούδα, χαλίκι, σημαίες).
Δεν πρέπει να ξεφύγει της προσοχής μας η παρόμοια και στα δύο ποιήματα αναφορά των άστρων αλλά και στο συνδυασμό γήινου και ουράνιου τοπίου. Από τη μια δηλαδή στο Σαχτούρη συνδυάζεται ο ουρανός και τα αστέρια με τον μπαξέ και τον ποιητή ως πουλί, πετούμενο που εύκολα κινείται ανάμεσα στους χώρους αυτούς. Από την άλλη στο Ρίτσο, πάλι παρατηρούμε το γήινο τοπίο (χαλίκι, ροδόφυλλο, σημαίες) που συνδυάζεται με τα αστέρια και με την πεταλούδα, το αλογάκι της Παναγίας και το άρρωστο αηδόνι, που φέρνουν και αυτά σε επαφή τους δύο χώρους. Τα χρώματα επίσης θεωρούνται κοινό στοιχείο των δύο ποιημάτων. Στον
Ελεγκτή κυριαρχεί το κόκκινο του αίματος, το άσπρο του χιονιού και το γαλάζιο του
ουρανού, ενώ στην Ανταπόδοση αναφέρονται ονομαστικά το γαλάζιο , το κόκκινο και το κίτρινο χρώμα, που παραπέμπουν και στα σύμβολα, που παρέθεσε ο Ρίτσος παραπάνω, στην πεταλούδα, στα άστρα, στο ροδόφυλλο, στο αηδόνι, στις σημαίες.
Αμέσως ακολουθεί σαφής ο ρόλος του ποιητή στην Ανταπόδοση:
«Πλούτισε…εγκαρτέρηση». Ο Σαχτούρης ωστόσο δεν αναφέρεται άμεσα στον πλούτο που προσφέρει ο δικός του Ελεγκτής στον κόσμο, αλλά δηλώνει το καθήκον του, την ευθύνη να καταστήσει εφικτή την επικοινωνία ανάμεσα στον κόσμο της δυσάρεστης και πεζής πραγματικότητας με αυτόν του πνεύματος και της ποιητικής φαντασίας.
Τέλος ο Ρίτσος στην Ανταπόδοση καταλήγει ότι ο ποιητής του έχει ανεβεί τη σκάλα της ποίησης και ότι το μόνο που του απομένει είναι «τα βέλη στα γυμνά πλευρά». Αυτό σημαίνει ότι η ανάβαση στη σκάλα της αποδοχής δεν έγινε αναίμακτα. Τα παράσημά του ήταν η απογύμνωση από τους πολεμίους του, αλλά πάνω από όλα η
ανάβαση και η παραμονή του στην κορυφή. Από την άλλη ο Σαχτούρης στο τέλος του ποιήματος επαναλαμβάνει την ευθύνη του, το καθήκον του, το «πρέπει» του, εκφράζοντας ότι παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες, ακόμη και με σπασμένα φτερά,
οφείλει να συνεχίσει να πετάει και να υπερνικήσει κάθε εμπόδιο.
Σάββατο 16 Μαΐου 2009
Παρασκευή 15 Μαΐου 2009
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ - ΕΚΘΕΣΗ 2009
ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΙ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ
http://www.ypepth.gr/docs/them_glo_gen_c_hmer_no_0906.pdf
http://www.ypepth.gr/docs/them_glo_gen_c_hmer_no_0906.pdf
Κυριακή 5 Απριλίου 2009
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ-ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ
Τμήματα Ιστορίας Αρχαιολογίας
ΤΟΠΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Αθήνας Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο
Σκοπός
Τα Τμήματα σκοπό έχουν την ανάδειξη επιστημόνων ικανών να μελετούν και να ερευνούν την ιστορία όλων των περιόδων, την ιστορική πορεία των λαών της ανθρωπότητας, τη μέθοδο και το περιεχόμενο της Αρχαιολογίας καθώς και τα πολιτιστικά δείγματα του παρελθόντος, ώστε να κατανοούν την κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική δομή της κοινωνίας, να εμπλουτίζουν την ιστορική γνώση και να αντιμετωπίζουν με κριτικό πνεύμα τα ιστορικά και κοινωνικά φαινόμενα.
Διάρκεια & Περιεχόμενο Σπουδών
Οι σπουδές διαρκούν 8 εξάμηνα. Το πρόγραμμα σπουδών των Τμημάτων περιλαμβάνει μαθήματα υποχρεωτικά, υποχρεωτικής επιλογής, υποχρεωτικά ειδίκευσης, και τέλος μαθήματα ελεύθερης επιλογής. Οι εξετάσεις διενεργούνται 3 φορές το χρόνο. Όλα τα Τμήματα διαθέτουν βιβλιοθήκη σε ηλεκτρονική και έντυπη μορφή.
Επαγγελματικές Διέξοδοι
Οι πτυχιούχοι μπορούν να καλύψουν θέσεις εργασίας σε τομείς ανάλογους με τις σπουδές και την εξειδίκευση τους. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι μπορούν να απασχοληθούν στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα: ως αρχαιολόγοι στην Αρχαιολογική Υπηρεσία, ως στελέχη σε θέσεις σχετικές με το αντικείμενο των σπουδών τους σε κέντρα αρχειοθέτησης και τεκμηρίωσης, βιβλιοθήκες, στις κρατικές πινακοθήκες και μουσεία, στην Εκπαίδευση και την Κατάρτιση, σε ερευνητικά-επιστημονικά ή πολιτιστικά ιδρύματα, στη συντήρηση, παρουσίαση και διεύθυνση συλλογών ή μουσείων, στη συγγραφή αρχαιολογικών κειμένων, κ.ά
Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Αθήνας Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο
Σκοπός
Τα Τμήματα σκοπό έχουν την ανάδειξη επιστημόνων ικανών να μελετούν και να ερευνούν την ιστορία όλων των περιόδων, την ιστορική πορεία των λαών της ανθρωπότητας, τη μέθοδο και το περιεχόμενο της Αρχαιολογίας καθώς και τα πολιτιστικά δείγματα του παρελθόντος, ώστε να κατανοούν την κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική δομή της κοινωνίας, να εμπλουτίζουν την ιστορική γνώση και να αντιμετωπίζουν με κριτικό πνεύμα τα ιστορικά και κοινωνικά φαινόμενα.
Διάρκεια & Περιεχόμενο Σπουδών
Οι σπουδές διαρκούν 8 εξάμηνα. Το πρόγραμμα σπουδών των Τμημάτων περιλαμβάνει μαθήματα υποχρεωτικά, υποχρεωτικής επιλογής, υποχρεωτικά ειδίκευσης, και τέλος μαθήματα ελεύθερης επιλογής. Οι εξετάσεις διενεργούνται 3 φορές το χρόνο. Όλα τα Τμήματα διαθέτουν βιβλιοθήκη σε ηλεκτρονική και έντυπη μορφή.
Επαγγελματικές Διέξοδοι
Οι πτυχιούχοι μπορούν να καλύψουν θέσεις εργασίας σε τομείς ανάλογους με τις σπουδές και την εξειδίκευση τους. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι μπορούν να απασχοληθούν στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα: ως αρχαιολόγοι στην Αρχαιολογική Υπηρεσία, ως στελέχη σε θέσεις σχετικές με το αντικείμενο των σπουδών τους σε κέντρα αρχειοθέτησης και τεκμηρίωσης, βιβλιοθήκες, στις κρατικές πινακοθήκες και μουσεία, στην Εκπαίδευση και την Κατάρτιση, σε ερευνητικά-επιστημονικά ή πολιτιστικά ιδρύματα, στη συντήρηση, παρουσίαση και διεύθυνση συλλογών ή μουσείων, στη συγγραφή αρχαιολογικών κειμένων, κ.ά
Πέμπτη 19 Μαρτίου 2009
ΝΕΟ ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΟ 2009
Ολες οι αλλαγές στο μηχανογραφικό δελτίο 2008-2009!
Νέα τμήματα και μετονομασίες τμημάτων είναι κάποιες από τις αλλαγές που ανακοινώθηκε από το υπουργείο Παιδείας ότι περιέχονται στο φετινό μηχανογραφικό δελτίο. Συγκεκριμένα, το μηχανογραφικό που θα συμπληρώσουν οι υποψήφιοι που επιθυμούν να εισαχθούν στην ανώτατη εκπαίδευση τον Ιούλιο έχει τις εξής μεταβολές σε σύγκριση με το περσινό:
1. Νέα τμήματα:
Τμήμα Σλαβικών Σπουδών στη Φιλοσοφική Σχολή του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, το οποίο εντάσσεται στο πρώτο επιστημονικό πεδίο.
2. Μετονομασίες τμημάτων:
Το τμήμα Φυτικής Παραγωγής του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών που ανήκει στο 2ο και 4ο επιστημονικό πεδίο μετονομάζεται σε τμήμα Επιστήμης Φυτικής Παραγωγής. Το τμήμα Ζωικής Παραγωγής του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών που ανήκει στο 2ο και 4ο επιστημονικό πεδίου μετονομάζεται σε τμήμα Επιστήμης Ζωικής Παραγωγής και Υδατοκαλλιεργειών. Το τμήμα Τουριστικών Επιχειρήσεων του ΤΕΙ Λαμίας με έδρα την Αμφισσα που ανήκει στο 5ο επιστημονικό πεδίο αλλάζει γνωστικό αντικείμενο και μετονομάζεται σε τμήμα Εμπορίας και Διαφήμισης . Οι υποψήφιοι γι’ αυτό το τμήμα δεν θα εξετάζονται σε ειδικό μάθημα.
3. Ενταξη τμημάτων και σε δεύτερο επιστημονικό επίπεδο:
Το τμήμα Διαχείρισης Πληροφοριών του ΤΕΙ Καβάλας εκτός από το 5ο επιστημονικό πεδίο εντάσσεται και στο 4ο. Το τμήμα Εμπορίας και Ποιοτικού Ελέγχου Αγροτικών Προϊόντων του ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας με έδρα τη Φλώρινα εκτός από το 4ο εντάσσεται και στο 5ο επιστημονικό πεδίο.
Κυριακή 15 Μαρτίου 2009
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΧΟΛΗΣ: Τμήματα Πολιτικών Μηχανικών
Τμήματα Πολιτικών Μηχανικών
ΤΟΠΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, Αθήνα Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Βόλος Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θράκης, Ξάνθη Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Πάτρας
Σκοπός
Τα τμήματα σκοπό έχουν την άρτια κατάρτιση τεχνικών επιστημόνων στον προγραμματισμό, τη μελέτη, την επίβλεψη και την κατασκευή δομικών, υδραυλικών, συγκοινωνιακών έργων και έργων προστασίας περιβάλλοντος.
Διάρκεια & Περιεχόμενο Σπουδών
Η διάρκεια σπουδών είναι 10 εξάμηνα. Τα μαθήματα κάθε έτους διδάσκονται σε 2 εξάμηνα, διαρθρώνονται δε με βάση το πρόγραμμα σπουδών του κάθε τμήματος. Στην εκπαίδευση των Πολιτικών Μηχανικών περιλαμβάνεται ως υποχρεωτικό μάθημα "Οι Μεγάλες Γεωδαιτικές Ασκήσεις", που διεξάγονται στην διάρκεια των θερινών διακοπών αμέσως μετά τη λήξη των Εαρινών Εξαμήνων (4ου, 6ου, 8ου). Οι εξετάσεις διενεργούνται 3 φορές το χρόνο. Τα τμήματα διαθέτουν βιβλιοθήκη σε έντυπη και ηλεκτρονική μορφή. Για την απόκτηση πτυχίου απαραίτητη είναι η εκπόνηση διπλωματικής εργασίας.
Επαγγελματικές Διέξοδοι
Για την άσκηση του επαγγέλματος του Πολιτικού Μηχανικού είναι απαραίτητη άδεια που χορηγείται από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδος (Τ.Ε.Ε.) Οι πτυχιούχοι μπορούν να καλύψουν θέσεις εργασίας σε τομείς ανάλογους με τις σπουδές και την εξειδίκευση τους. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι μπορούν να απασχοληθούν στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα: σε τεχνικές επιχειρήσεις, στη βιομηχανία, σε υπουργεία, σε οργανισμούς και στην Τοπική Αυτοδιοίκηση σε θέσεις σχετικές με το αντικείμενο των σπουδών τους, σε τράπεζες, στην Εκπαίδευση και την κατάρτιση, ως καθηγητές, ως ελεύθεροι επαγγελματίες, στο δικό τους τεχνικό γραφείο.
Πρόγραμμα Σπουδών
ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ - ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ
Στο Τμήμα του Εθνικού Μετσόβειου Πολυτεχνείου, από το 7ο εξάμηνο, ο φοιτητής μπορεί να επιλέξει μια από τις ακόλουθες κατευθύνσεις: Α. Δομοστατικού Μηχανικού Β. Υδραυλικού Μηχανικού Γ. Συγκοινωνιολόγου Μηχανικού
ΤΟΠΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, Αθήνα Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Βόλος Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Θράκης, Ξάνθη Πολυτεχνική Σχολή, Πανεπιστήμιο Πάτρας
Σκοπός
Τα τμήματα σκοπό έχουν την άρτια κατάρτιση τεχνικών επιστημόνων στον προγραμματισμό, τη μελέτη, την επίβλεψη και την κατασκευή δομικών, υδραυλικών, συγκοινωνιακών έργων και έργων προστασίας περιβάλλοντος.
Διάρκεια & Περιεχόμενο Σπουδών
Η διάρκεια σπουδών είναι 10 εξάμηνα. Τα μαθήματα κάθε έτους διδάσκονται σε 2 εξάμηνα, διαρθρώνονται δε με βάση το πρόγραμμα σπουδών του κάθε τμήματος. Στην εκπαίδευση των Πολιτικών Μηχανικών περιλαμβάνεται ως υποχρεωτικό μάθημα "Οι Μεγάλες Γεωδαιτικές Ασκήσεις", που διεξάγονται στην διάρκεια των θερινών διακοπών αμέσως μετά τη λήξη των Εαρινών Εξαμήνων (4ου, 6ου, 8ου). Οι εξετάσεις διενεργούνται 3 φορές το χρόνο. Τα τμήματα διαθέτουν βιβλιοθήκη σε έντυπη και ηλεκτρονική μορφή. Για την απόκτηση πτυχίου απαραίτητη είναι η εκπόνηση διπλωματικής εργασίας.
Επαγγελματικές Διέξοδοι
Για την άσκηση του επαγγέλματος του Πολιτικού Μηχανικού είναι απαραίτητη άδεια που χορηγείται από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδος (Τ.Ε.Ε.) Οι πτυχιούχοι μπορούν να καλύψουν θέσεις εργασίας σε τομείς ανάλογους με τις σπουδές και την εξειδίκευση τους. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι μπορούν να απασχοληθούν στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα: σε τεχνικές επιχειρήσεις, στη βιομηχανία, σε υπουργεία, σε οργανισμούς και στην Τοπική Αυτοδιοίκηση σε θέσεις σχετικές με το αντικείμενο των σπουδών τους, σε τράπεζες, στην Εκπαίδευση και την κατάρτιση, ως καθηγητές, ως ελεύθεροι επαγγελματίες, στο δικό τους τεχνικό γραφείο.
Πρόγραμμα Σπουδών
ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ - ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ
Στο Τμήμα του Εθνικού Μετσόβειου Πολυτεχνείου, από το 7ο εξάμηνο, ο φοιτητής μπορεί να επιλέξει μια από τις ακόλουθες κατευθύνσεις: Α. Δομοστατικού Μηχανικού Β. Υδραυλικού Μηχανικού Γ. Συγκοινωνιολόγου Μηχανικού
Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου 2008
ΚΑΛΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ!
ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΛΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ
ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥΣ!
ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥΣ!
Τρίτη 26 Αυγούστου 2008
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΒΑΣΕΙΣ 2008!
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΒΑΣΕΙΣ 2008!
ΑΞΙΖΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ!
ΑΞΙΖΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ!
Κυριακή 27 Ιουλίου 2008
ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΠΛΟΙΩΝ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΣΕΤΕ ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΔΕΙΤΕ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΦΤΑΝΕΙ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ.
ΚΑΛΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ
http://www.marinetraffic.com/ais/
ΚΑΛΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ
http://www.marinetraffic.com/ais/
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)